孔子作为授业解惑的历史第一人，他骂人的水平也是很高的，留传下来很多骂人的千古名句。

比如“唯女子与小人难养也”，这一句我们经常听到，只不过这里的“女子”和“小人”并非字面上的意思，而是指那些阴险狡诈、卑鄙无耻的人。

再如“始作俑者，其无后乎”，这一句骂得也是够狠的，它的意思是：第一个带头做坏事的人，他就不怕自己会断子绝孙吗？

今天要分享的一句：朽木不可雕也，出自《论语·公冶长》：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛（责备）？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

译：孔子的学生宰予大白天睡觉，孔子看到大动肝火，于是说：“你真是一块腐朽的木头，不能拿来雕刻，能掉下土来的墙壁不堪涂抹，像宰予这样的人，我还有什么好说的呢？

我以前识一个人，只要看他说的话就可以相信他的行为，如今我识一个人，不仅要听他说什么，还要观察他的行为，这都是宰予让我发生了改变。

在如今我们看来，大白天睡觉似乎也无伤大雅，何况到了中午人们都需要午休，但是孔子为什么要发大动肝火，以“朽木”和“粪土”这样严厉的词汇来责备宰予呢。

一方面是因为古人讲究作息规律，日出而作，日落而息，人与自然无美和谐。白天时间有限，要好好珍惜，用来学习、奋发努力。

而孔子这样说的背后，其实是他发现宰予因为晚上不睡觉，白天明显精力不济，精气神看起来也不足。

身为他的老师，对他提出严格的要求，希望宰予日后加以改正，也是为人师的一番苦心。

历史上的宰予真像孔子说的这么不堪吗？当然不是的，宰予是孔子弟子三千中，少有的很有见解，敢对老师的理论提出质疑的学生。

《论语·阳货》中记载，宰予对孔子说：

“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。

译：我认为守丧三年的这个礼仪，定的时间有点太长了，君子三年不习礼，那么礼仪就会坏掉，三年不演奏音乐，那么音乐就会败坏，所以我认为，守丧一年就足矣！

孔子于是回击他：父母生你养你，三年你才能自己学会独立，离开父母的怀抱，你却不肯为父母守丧三年，被孔子批评为“不仁”。

宰予的思维活跃，善于思考，又很调皮，有一次给孔子提出一个两难的问题，愣是把孔子气得说不出话来。

《论语·卫灵公》孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译：一个真正的仁人志士，不会为了让自己活命而做出伤害别人的事，哪怕牺牲自己也要成全对方。

于是宰予有一天向老师提问：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”

译：如果有一天一位仁者，他发现井里面也有一位仁者，那他是应该跳下去救呢，还是见死不救呢？

子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”——《论语·雍也》

译：孔子答道，为什么要跳下去呢，君子可以不顾自己救人，但是不能陷害他啊，他可以被欺骗，但不是能平白愚弄他！

孔子听到后算是明白了，这位弟子不是在跟自己讨论问题，就是在故意为难自己，提的这个问题本身就是在愚弄老师。

这个问题本身就有问题！

也正是因为宰予的勤学好问，能言善辩后来成为孔子的得意门生，被誉为“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一，还随着孔子周游列国。